INDIK NANGUN YADNYA.

Ngemargiang rahina agung Galungan, Kuningan, Saraswati, Pagerwesi miwah rahina utawi upacara sane siosan,patut kapretiyaksaang indik unteng nangun yajña mangda kedasarin antuk Sraddhā, lascarya, kesucian kayun,taler mangda manut tuntunan sastra agama kemargiang manut desa, kala, lan patra (genah, kala/galah, lan kewentenan).

Antuk punika pahpahan yajña manut undagan ipun presida ke-epah dados 9 undagan minekadi:

a. Nista, tetuek ipun yajña ngemargiang yajna sane pinih alit(siderana). Undagan nista kepah      dados 3 palet, luire :

• Nistaning nista marupa yajna pinih alit pantaraning sane alit .
• Madyaning nista inggih punika yajna madya pantaraning yajna sane alit.
• Utamaning nista ,undagan yajna pinih ageng pantaraning yajna sane alit.

b. Madya, artos ipun sedeng utawi menengah,kepah dados 3 undag luire :

• Nistaning madya inggih punika yajna sane pinih alit pantaraning yajna sane menengah.
• Madyaning madya inggih punika yajna sane pinih madya/sedeng pantaraning yajna sane menengah.
• Utamaning madya inggih punika yajna sane pinih ageng pantaraning yajna sane menengah.
  
  

c. Utama, artos ipun ageng sane ke-pah dados 3 palet miekadi :

• Nistaning utama : yadnya pinih alit pantaraning yajna ageng
• Madyaning utama : yadnya pinih sedeng/madya pantaraning yajna ageng
• Utamaning utama : yadnya pinih ageng pantaraning yajna sane pinih ageng

Indik pebuat utawi pikolih yajña ,boya ja kedasarin antuk ageng alit ngemargiang yajna, na-nging pinih utama medasar antuk kayun suci nirmala lan lascarya ngemargiang yajna-ne punika,sios ring punika taler kedasarin antuk pebuat ngemargiang yajna sekadi munggah ring sloka Bhagavadgītā, XVII. 11, 12, 13  kebaos wenten tigang palet yajña manut pebuatnyane, luire:

1.        Tamasika yajña inggih punika upakara yajna sane kemargiang nenten kedasarin antuk tun-tunan sastra, mantra, kidung suci, daksina lan sradha.

2.        Rajasika yajña wantah yajna sane kemargiang muatang mangda mepikolih taler mangda mewah lan ngangobin sang ngantenang .

3.        Satwika yajña marupa yajna sane kemargiang medasar antuk sraddhā, lascarya, sastra agama, daksina, mantra, gina annasewa, lan nasmita.

Pemargin yajña inucap ring ajeng wantah kemanggehang olih sang yajamana utawi sang sane medue karya. Saking tigang paletan pemargin yajña punika, jelas pisan mekanten sajeroning ngemargiang yajna mangda ‘satwika’ yajnan duene wenten 7 (pitung) pisarat sane patut kemargiang minekadi ;

1. Sraddhā, artos ipun ; satunggil yadnya mangda kedasarin antuk rasa subakti/yakin ring Ida Hyang Widhi Waca,Bhetara-Bhetari prenamia. 
2. Lascarya,; ngemargiang yajna mangda tulus nekeng tuas utawi iklas.. 
3. Sastra, ;pemargin  yajña mangda kedasarin antuk tuntunan  sastra agama, menikadi Sruti, Smrti, Sila, Acara lan Atmanastuti 
4. Daksina, ;satunggil meyajña medasar sarana upacara (harta lan dana taler punia majeng sang wiku,tapni,pemuput upacara yajna) 
5. Gita - Mantra  : sajeroning meyajna taler kesarengin antuk puja-puji pengastuti,kidung yajna,kentongan,sungu,bende miwah swara swara suci siosan.
6. Annasewa, artos ipun sajeroning meyajna patut kesaksi olih sang angawa kepatutan taler kapisuguh boga/jamuan samatra ring para uleman pinaka saksin yajna.
7. Nasmita, artos ipun yajña sane kemargiang boya metetujon pamer,banggã ring sang ngatonang.

Sarana  upakara manut Bhagavadgītā, IX. 26, kebaosang:

Pattraṁ puṣhpaṁ phalaṁ toyaṁ, yo me bhaktyā prayacchati,tad ahaṁ bhaktyupahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ

Artos ipun:

Cening-cening panjak manira ajak mekejang ,nyen ja cening presida ngaturang don abidang,bunga akatih , buah buahan abungkul ,keto masih yeh acegokan,manira nerima aturan ceninge pinaka bhakti katur ring manira,kewala apang medasar keneh ceninge ane suci nirmala (Pendit, 2002: 248).

            Asapunika indik kepatutan pemargin yajna manut sastra agama,nanging kewentenan agama hindu wantah danganan/fleksibel ,mawinan pemargin yajna ring nusantara wantah mebinayan pekantenane manut desa kala patra,keadungang antuk seni lan budaya manut loka dresta suang-suang,nanging tetuek ipun wantah pateh kedasarin antup sradha bakti nuju moksartam jagatita ya ca iti dharma.

(Hindu Alukta,271217/manixs)

PUJA MANTRA MAGURU PIDUKA

PERSI 1.Puja Suci/Sayut Guru Piduka

Puja Suci Guru Piduka (Yening wenten banten suci guru piduka, jika tidak mantra ini tidak usah diucapkan). Pakulun Hyang predana purusa, Hyang Siwa, Hyang Surya Candhra, iki manusa nira magurupiduka, angaturaken pamahayu, wus katanggap den ira sang Sedahan Bagawan Penyarikan, mwang Bhagawan Citra Gotra, Citra Gotri, manawi manusa nira ujarnia saud (saud atur) mwang linyok, sampun ta ira angadeg aken paduka, lugrahi manusa nira anuhur tirtha. Om siddhir astu ya namah swaha.

PERSI 2.NIHAN MANTRA MAGURU PIDUKA

Ong Hyang Predhana,Hyang Purusa,Hyang Ciwa Guru,Hyang Surya Candra,manusan ira ngaturang Guru Piduka,angaturang pemahayuan,wus ketanggap den ira Sang Sedahan  Bhegawan Penyarikan, Bhegawan Citra Ghotra,Citra Ghotri,mami anembah nembaha tangan karo,aneda sinampura,menawi wenten sabda saud,cecampur,linyok,lepas angucap,sampun ta angadakaken taya sukerta.

Manusanira aneda tirta dharma amertha,Hyang Iswara,Hyang maheswara,Hyang Rudra,Hyang Brahma,Hyang Mahadewa,Hyang Sangkara,Hyang Wisnu,Hyang Sambhu,Hyang Sarwa Dewata,manusanira maguru piduka.

Om Sidirastu ya namah swaha

Pedoman Perayaan Hari Raya Galungan dan Kuningan

       Umat sedharma yang dimuliakan,pelaksanaan yadnya bagi kita memang sudah terbiasa,namun kadang masih kebanyakan bersifat gugon towon hanya dilandasi oleh keiklasan dan sradha bakti,namun diera postmodern ini,kemajuan teknologi informasi yang begitu pesat akan berpengaruh besar kepada pemahaman generasi muda dalam mengelola hidupnya termasuk kehidupan beragama akan semakin cerdas dan kritis, oleh karenanya mari kita belajar meningkatkan pemahaman dan pelaksanaan kehidupan beragama salah satu contohnya pelaksanaan Perayaan hari Raya Galungan dan Kuningan sebagai berikut;

1. ACUAN

1. Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir Terhadap Aspek-aspek Agama Hindu disyahkan PHDI Pusat.
2. Kidung Panji Amalat Rasmi
3. Lontar Purana Bali Dwipa
4. Lontar Sri Jayakasunu
5. Lontar Sundarigama

2. TUJUAN

Perayaan Galungan dan Kuningan bertujuan mengingatkan  umat Hindu agar senantiasa meme-nangkan dharma dalam  kehidupan sehari-hari. Dharma adalah kecenderungan Trikaya parisuda yang disebut sebagai Daivi Sampad, sedangkan kebalikannya, yaitu Adharma adalah kecenderungan sifat dan prilaku keraksasaan atau Asuri Sampad. 

Sanghyang Tiga Wisesa berwujud sebagai Bhuta Dungulan, Bhuta Galungan dan Bhuta Amang-kurat adalah symbol Asura Sampad yang ada dalam diri setiap manusia, yaitu kecenderungan ingin lebih unggul (Dungul), kecenderungan ingin menang dalam per-tikaian (Galung), dan kecenderungan ingin berkuasa (Amangkurat).

3. RANGKAIAN UPACARA GALUNGAN

1. Mulai hari Tumpek Wariga memuja Sang-hyang Sangkara, memohon agar semua tumbuh-tumbuhan subur dan berbuah lebat. Upacara dipusatkan di kebun, dan Sanggah Pamerajan.
2. Coma Paing Warigadean. Memuja Bhatara Brahma, memohon keselamatan diri. Upacara dipusatkan di Sanggah Pamerajan.
3. Wraspati Wage Sungsang (Sugihan Jawa). Mensucikan Bhuwana Agung. Upacara dipusat-kan di Sanggah Pamerajan,Pr.Dadia,Kahyangan Tigadan pura-pura lainnya yg dianggap perlu.
4. Sukra Kliwon Sungsang (Sugihan Bali). Mensucikan Bhuwana Alit. Upacara dipusatkan di Sanggah Pamerajan, dan melaksanakan penyucian diri/mesayut di natar rumah.
5. Redite Paing Dungulan (Penyekeban). Anyekung jnana sudha nirmala, menggelar samadhi menguatkan tekad memenangkan dharma krn hari ini turun Sang BhutaGalungan. Upacara dipusatkan di Sanggah Pamerajan.
6. Coma Pon Dungulan (Penyajaan). Menguatkan samadhi melawan pengaruh-pengaruh Asuri Sampad/nyajah godaan Sang Bhuta Dunggulan,. Upacara dipusatkan di Sanggah Pamerajan.
7. Anggara Wage Dungulan (Penampahan). Jaya prakoseng prang, memenangkan Daivi Sampad. Upacara mabeakala bagi seluruh keluarga untuk nampah godaan Sang Bhuta Amangkurat . Hari in  memasang penjor diluar pekarangan rumah.
8. Buda Kliwon Dungulan (Galungan). Memuja Ida Sanghyang Widhi atas asung wara nugraha-Nya memberi kehidupan dan perlindungan bagi umat manusia. Upacara di Sanggah/Pamerjan jam 06. Sembahyang bersamadi Pr. Dadia jam 07,Pr. Dalem jam 08 dan di Puseh jam 09.30.
9. Wraspati Umanis Dungulan (Manis Galungan). Melakukan dharma santi, saling mengunjungi keluarga dan sahabat serta saling maaf memaafkan. Di malam hari terus menerus sampai dengan Sukra Wage Kuningan selama 9 (sembilan) malam melakukan samadhi Nawa Ratri, berturut-turut memuja Bhatara Iswara, Mahesora, Brahma, Rudra, Mahadewa, Sangkara, Wisnu, Sambu, dan Tri Purusha (Siwa, Sada Siwa, Parama Siwa).
10. Saniscara Pon Dungulan (Pemaridan Guru). Ngelungsur upakara Galungan, membersihkan Sanggah Pamerajan dan metirtha yatra.
11. Redite Wage Kuningan (Ulihan). Memuja Bhatara dan Leluhur menstanakan di pelinggih masing-masing. Upacara dipusatkan di Sanggah Pamerajan.
12. Coma Kliwon Kuningan (Pemacekan Agung). Nyomia Sanghyang Tiga Wisesa. Upacara di halaman rumah dengan mesegehan.
13. Budha Paing Kuningan. Pujawali Bhatara Wisnu. Upacara di Sanggah Kemulan.
14. Saniscara Kliwon Kuningan (Kuningan). Memuja Ida Sanghyang Widhi dan  Leluhur/ Dewa Hyang  mohon agar senantiasa berada di jalan dharma. Upacara di Sanggah pamerajan sebelum jam 12 siang agar getaran  kesucian dan  kekuatan  Daivi Sampad merasuk kedalam diri kita.
15. Buda Kliwon Paang (Pegatwakan). Memuja Ida Sanghyang Widhi Wasa dalam  manifestasi-Nya sebagai Sanghyang Suksma Licin. Upacara dipusatkan di Sanggah Pamerajan. Hari ini merupakan akhir rangkaian Galungan dengan mencabut penjor.

4. PENJOR

1. Penjor adalah upakara yang wajib disertakan pada setiap hari raya Galungan, mulai ditancapkan pada Anggara Wage Dungulan dan dicabut pada Buda Kliwon Paang.
2. Makna penjor: Ucapan terima kasih kepada Bhatara Maha Meru yang telah memberikan pengetahuan dan kemakmuran kepada umat manusia.
3. Kelengkapan dan arti simbol-simbol:

o    Sebatang bambu sebagai simbol keteguhan hati untuk berbhakti kepada Ida Sanghyang Widhi.

o    Hiasan berbentuk bakang-bakang sebagai symbol Atarva Veda

o    Hiasan berbentuk tamyang sebagai symbol Sama Veda

o    Hiasan berbentuk sampyan sebagai symbol Yayur Veda

o    Hiasan berbentuk lamak sebagai symbol Rg Veda

o    Pala gantung, pala bungkah dan kain putih-kuning sebagai simbol kemakmuran dan kecukupan sandang-pangan-perumahan

o    Ubag-abig sebagai simbol kekuatan dharma

o    Sanggah cucuk untuk menempatkan sesaji berupa tegteg daksina peras ajuman

4. Cara memasang penjor:          
   Sebelum penjor ditanam, lobang galian agar disucikan dengan banyuawang kemudian didasar lobang diletakkan kwangen dengan uang 11 kepeng. Juntaian ujung penjor mengarah ke “teben”,/jalan,sehingga sanggah penjor menghadap ke “huluan”. Setiap hari penjor di haturi canang burat wangi.
5. Cara mencabut penjor:           
   Semua hiasan penjor dibakar, dan abunya dimasukkan kedalam lobang bekas penjor, kemudian diletakkan sebuah takir berisi bubur susuru (tepung beras, madu, susu dan tiga helai padang lepas digodok menjadi bubur). Setelah itu lubang ditimbun tanah. Bambu bekas penjor dapat digunakan untuk keperluan lain.

5. GALUNGAN NADI

Adalah Galungan yang bertepatan dengan Purnama. Rangkaian upacaranya sama dengan Galungan biasa, tetapi jenis upakaranya setingkat lebih tinggi. Galungan Nadi lebih diistimewakan karena diberkahi oleh Sanghyang Ketu, sebagaimana halnya perayan Galungan pertama pada tahun 804 Saka yang bertepatan dengan Purnama sasih Kapat.

6. GALUNGAN NARA MANGSA

Adalah Galungan yang bertepatan dengan Tilem sasih Kapitu atau Tilem sasih Kesanga. Disebut sebagai hari “Dewa mauneb bhuta turun”. Pada hari Galungan Nara Mangsa upakara yang disebut tumpeng Galungan ditiadakan, diganti dengan caru nasi cacahan dicampur keladi. Tidak memasang penjor, tetapi upacara lainnya tetap dilaksanakan.

7 HARI RAYA KUNINGAN

Hari Kuningan, penjor itu tetap digunakan dan banten pejati yang ada di sanggah penjor diganti dengan yang baru, serta ditambah hiasan jejahitan tamiang.endongan selanggi.Usahakan membuat tamiang dan endongan, karena bahan-bahannya sangat mudah dicari, yaitu daun kelapa muda (busung) dan kembang berwarna merah. Tamiang adalah simbol penolak adharma/ mala.Tumpeng kuningan memang berwarna kuning. Di Hari Kuningan jangan sembahyang lewat jam 12  . karena puncak energi dan vibrasi ada pada tengah hari. jangan pula melaksanakan sembahyang  sebelum jam 06.00 pagi ,kalau sebelum jam 06.00 pagi sudah sem-bahyang itu artinya sama dengan hari Penampahan Kuningan karena hitungannya tahun caka  Jadi mari kita laksanakan upacara Galungan dan kuningam dengan sederhana,tepat sasaran dan penuh makna ,jangan berlebihan hingga mengakibatkan utang karena yadnya,itu adalah salah besar. Mari buat hidup ini seimbang,untuk sekala (biaya hidup,sekolah,kesehat an,investasi dll) dan niskala (yadnya,punia,bakti) dan terpenting mari kita jaga persatuan dan kesatuan agar kita kedepan lebih damai,nyaman dan sejahtera. Mari erja keras,rajin menabung perangi kegelapan untuk menjadi manusia utama (Yudha Avidya Narottama)Manik.